STT - Ritmos Como Indução para Estados de Transe

STT – Ritmos como indução para Estados de Transe.
© 1999 by Aufsteigender Adler

Tradução: Hedra Babalon (hedra666@hotmail.com)

Eu divido a estimulação rítmica do transe em três categorias: ritmo de corpo, ritmo sonoro e visual. Cada um desses será tratado aqui.

O Ritmo do Corpo Que Induz Estados de Transe.

Geralmente a dança, o tremor e o balanço do corpo são mencionados como uma técnica de indução. Dançar e balançar são dois meios naturais de executar o ritmo com o corpo. O transe induzido por caminhadas e hiper-ventilação como dois especiais tipos de trabalho de transe pertencem a esta categoria também.

É bem conhecido que dançar é um dos melhores modos de entrar em transe. Todo mundo que vai a discoteca está familiarizado com este efeito. Tradicionalmente os Sufis usam um tipo de dança rodopiante para induzir o transe mais rapidamente. Apesar de girar o corpo inteiro o tremor da cabeça produz efeitos semelhantes (Olá, Headbangers!). Os vários cultos de voodoo em todo o mundo usam a dança também. A música freqüentemente é usada como a parte vital de indução de transe (veja abaixo), além da dança. A fotografia (n.t. para ver a fotografia entre no site: http://www.kondor.de/findexb.html e clique sobre este artigo sob o nome de: “STT - Rhythms as Induction for Trance States”) mostra praticantes de voodoo em Benin os quais dançam a dança do pássaro e entram totalmente em transe durante a dança. Os dançarinos já estavam em profundo transe quando eles começaram a dançar a dança do pássaro – a música já estava fazendo seu trabalho. Eles conhecem os rituais e a musica já era profunda em seus ossos desde a infância. A “Certeza” ou crença e a experiência são profundamente ancoradas e o transe e a possessão podem ocorrer muito mais fácil. Acrescento que você pode identificar-se mais fácil com os acontecimentos quando entrar em transe. Algumas pessoas com ‘ritmos no sangue’ pode ter mais facilidade no transe que outras. Alguns outros estão em tal estado profundo de transe que é difícil voltar a eles mesmos novamente.

O tremor e o balanço é um outro tipo de indução de transe (ou um sinal de transe profundo). Jan Fries chamou isso de "Seiðr", um termo usado no velho nórdico, traduzido como “fervente” ou “arte culinária”. Fervente é o melhor termo para descrever as experiências e sensações estáticas que você tem durante o Seiðr. Os praticantes foram chamados de "Seiðmadr", "Seiðberandi", "Seiðman" ou na forma feminina de "Seiðkona". Durante a era média essas artes quase foram extintas. O transe expressa por si mesmo com tremores, balanços ou sacudidelas do corpo. Os bosquímanos do deserto Kalahari, o San e o !Kung, induz o transe primeiro pela dança e hiperventilação. Depois que o transe retrocede interiormente, eles começam a se chacoalhar e balançar. Eles chamam este estado de “KIA” – um termo usado por Spare para descrever um ego atmosférico. Dentro da KIA os pensamentos vêm à extremidade e o estado de “Nem isso, nem aquilo” de Spare é alcançado. O ego morre e KIA age livremente. A freqüência do balanço também determina a experiência de transe: balanços lentos induzem estados diferentes dos balanços mais rápidos ou tremores.

Na região do Himalaia há alguns lamas que correm longas distancias sem ficarem cansados. O ritmo de caminhar ou correr pode induzir estados de transes também. Depois de um certo tempo de estar correndo – os quais variam muito – um ritmo controla o caminhante e este já não se sujeita à fadiga. As distancias percorridas podem ser tremendas. Caminhada de 100 km ou maratonas extremas são um exemplo. O mais importante é o objetivo de sua caminhada. Não é possível correr mais e mais depois que você alcançou o objetivo que quis alcançar; Eu mesmo uso as estrelas como um ponto de fixação durante minha própria caminhada.
Um outro método de indução de transe é a hiper-ventilação. Um lado dessa técnica usa um rápido ritmo de respiração, mas o despertar do transe é muito mais a hypocapnia que você consegue por causa de uma redução de pCO₂ (Dióxido de Carbono) em seu sangue. Sinais disso são: parestesia de extremidades (formigamento) e a balbuciação, dor de cabeça, a posição da mão como a planta do pé (n.t. ficar de quatro?) e espasmos generalizados. A hiper-ventilação em combinação com o Seið ou dança aperfeiçoa o transe. Durante o transe o padrão de ventilação muda novamente, mas mantém ainda o estado alterado por um tempo. Este é um modo seguro de indução de transe – exceto se você é histérico ou de qualquer outra forma mentalmente doente.

Ritmos Acústicos.

O ritmo do tambor é um som ouvido na maioria dos círculos do moderno xamanismo. Freqüentemente o poder da indução de transe de um tambor é explicado pela influência, a pulsação na exata freqüência tem influencia sobre as ondas cerebrais do ouvinte. Um ritmo de 4 para 5 bps (bits por segundo) é dito ser necessário. Também se alguém trabalha em uma máquina ou perto de sons rítmicos, produzidos por maquinas, a pessoa cai facilmente em estado semelhante ao transe também. A maioria do tempo essas pessoas estão em transe, mas com uma forte relação para as atividades que elas estão fazendo. Estimulações corporal, visual e acústica estão juntas representando. Dentro da cultura voodoo mais complexa preferem os ritmos mais rápidos para a indução de transe. O tambor não é o grande indutor de transe para os shamans, como sempre é indicado de modo vulgar. Muito freqüentemente outros instrumentos são usados como chocalhos, varas, arcos, cantos em taças, didjeridoos (n.t. ????) ou a voz. Os shamans siberianos estão já em profundo transe, antes de tocar seus tambores. Freqüentemente eles estão como um transe Seið. Quase qualquer som rítmico produzido literalmente por qualquer coisa pode ser usado para extasiar o ouvinte. Não está claro, porque a humanidade reage com estados alterados de consciência ao escutar ritmos. A explanação psicológica com ondas Alfa, Beta e Teta e a influência dos ritmos destas é uma idéia instável e não é de toda a ultima teoria a ser formulada. Uma nota interessante, de qualquer maneira: Durante os primeiros nove meses de vida dentro do útero de nossa mãe todos nós ouvimos muito próximo um ritmo constante: o batimento do coração dela. Talvez a chave para nosso estado de transe está escondido lá.

Orientando sobre a estimulação visual eu menciono a meditação guiada e hipnose como modos acústicos de induzimento ao transe. Com o discurso variando de tom o ouvinte pode facilmente ser remetido à vários níveis de transe. Dentro de muitas técnicas de hipnose a fala sugestiva é uma parte essencial. Uma outra forma de indução rítmica é magnetismo Mesmers – o qual eu considero uma mistura de forma sensorial, visual, sugestiva e outras influências.

Indução Visual de Transe.

Movimentos rítmicos, como prestar atenção, podem induzir ao transe tão facilmente quanto os outros métodos descritos. O pendulo balançando, como exemplo, é uma terapia hipnótica bem conhecida. Danças rítmicas e dançarinos, raios de sol refletidos num corpo de água, ondas sobre o alto mar, brilhos rítmicos (máquina de sonhos!) todos pertencem a um método de indução visual. O Xamanismo Siberiano usa utensílios na cabeça (n.t. chapéus, panos, peles, etc) como uma indução adicional para o transe. As franjas de couro penduram-se na frente dos olhos do shaman e se movem a cada movimento do shaman. O shaman pode ver melhor com isso.

Por favor, observe que a indução de transes rítmicos pode produzir estados epiléticos. Se você tem alguma doença epilética, então suspenda a indução de transe por métodos rítmicos.